Mudah untuk mengatakan bahwa beberapa puisi adalah musik, dan ketika kita menemukan puisi semacam itu, kita mungkin diam-diam mengangguk. Seolah-olah musikalitasnya adalah karakteristik yang terbukti dengan sendirinya yang perlu diakui hanya pada tingkat yang hampir tidak disadari. Kami mengatakan bahwa penyair tertentu memiliki telinga timah, sedangkan penyair lain memiliki telinga untuk mati. Kita tahu kapan puisi terdengar kikuk dan kita tahu saat kita merasa mendengar kuartet string dalam kata-kata. Apa yang memberi puisi (atau teks lain, dalam hal ini) kualitas musikalitas?

Saya menduga bahwa yang paling sering orang maksud adalah musikalitas pada level jarak dekat dari puisi: timbre dan ritme. Timbre dalam musik mengacu pada konfigurasi gelombang suara dan rangkaian nada yang menghasilkan perbedaan. Antara, katakanlah, klarinet dan biola. Salah satu cara untuk memikirkan sifat itu dalam istilah puisi adalah pada tingkat mikrokosmik fonem. Kombinasi tertentu dari suara konsonan dan vokal yang menciptakan berbagai suara dari warna-warni ke monokromatik, atau untuk tetap dengan model musik. Dari kekayaan suara dalam orkestra Stravinsky dengan, katakanlah, komposisi Philip Glass untuk kuartet saksofon. Aliterasi, asonansi, dan rima, baik yang jelas maupun yang halus, dapat menambah kekayaan suara dan lapisan pada makna puisi. “On Musicality in Verse” dari Kenneth Burke menawarkan analisis rinci tentang manifestasi mikrokosmik musikalitas dalam puisi.

Saya menganggap meteran atau ritme terjadi di latar depan komposisi, seperti timbre dan melodi. Bukan hanya bahasa puitis ritualistik atau padat yang menunjukkan ritme musik; percakapan biasa bisa sangat musikal. Misalnya, Frank O’Hara memberi kita ritme drama, menggelora atau tenang, dalam kata-kata kasar dan obrolannya.

Kata-kata di Atas Kanvas

Kami juga menyebut beberapa puisi “musikal” dalam arti “painterly”. Kata-kata yang digunakan sebagai warna dan tekstur yang dilukis di atas kanvas. Disusun sedemikian rupa untuk memberikan kenikmatan estetika atau intelektual. Koherensi naratif, deskriptif, dan representasional berada di belakang permainan bentuk: penjajaran, motif berulang. Dan lapisan penandaan yang maknanya berasal dari permainan gambar dan suara yang relatif abstrak.

Namun rasa musikalitas lainnya adalah yang kami maksud ketika kami berbicara. Tentang fugue terkenal James Joyce dalam prosa di bab Sirens dari Ulysses. Suara fugue diterjemahkan ke dalam suara karakter, dan pengulangan melodi fugal diwakili oleh materi pelajaran atau mode retoris (deskripsi, misalnya). Demikian pula, pernah bisa membuat kasus untuk perubahan tiba-tiba dalam perspektif dan gaya di Milan Kundera’s Book of Laughter. And Forgetting sesuai dengan perubahan mendadak mirip rondo dalam beberapa komposisi oleh Janacek. Yang merupakan guru dari ayah ahli musik Kundera. Latihan de style Raymond Queneau dapat dianggap sebagai tema dan variasi.

Korespondensi antara seni, tentu saja, tidak tepat tetapi sugestif. Polifoni, misalnya, dapat dikemukakan oleh keserentakan pemikiran, dialog, atau tindakan para karakter. Seperti dalam delapan suara fugue dalam Ulysses (Zimmerman 108-13).

Kondisi Musik (Instrumental) Pater

Dengan semua manifestasi musikalitas dalam puisi ini, ada penekanan pada materi dan materialitas bahasa. Bunyinya, permainan formal, dan permainan motif dan konotasinya yang tambal sulam. Penekanan ini mengingatkan pada pernyataan Walter Pater hampir lima puluh tahun sebelum penulisan Ulysses: “semua seni terus-menerus menginginkan kondisi musik”. Terlepas dari absolutisme pernyataan yang luas dalam penegasannya tentang keunggulan estetika musik dan musikalitas sebagai cita-cita yang dicita-citakan semua seni. Ia menyarankan beberapa kemungkinan untuk korespondensi antara musik dan sastra. Dengan cara yang menjauh dari perhatian mimetik menuju apresiasi untuk permainan formal. Patricia Herzog berspekulasi bahwa kondisi musik ideal yang dijagokan Pater sebagai Parnassus of the Arts. Bukanlah musik vokal atau gesamtkunstwerk seperti opera melainkan musik instrumental atau kamar:

Musik absolut akan sangat cocok untuk dijadikan contoh
Tesis Pater karena tidak ada yang asing dengan
medium musik itu sendiri, medium terdiri
semata-mata dari bentuk-bentuk bergerak yang diatur secara melodi,
secara harmonis dan ritmis. Bentuk dan
konten musik absolut akan tampak seperti itu
identik. (Herzog 125)

Materi

Herzog menyatakan bahwa ide musik Pater terdiri dari “” penghapusan perbedaan antara materi dan bentuk “dan merangkul”. Alasan imajinatif “atas” indra dan intelek yang beroperasi dalam isolasi “(126). Dengan kata lain, tujuan seni adalah “persepsi murni”. Dan untuk mencapai keadaan ideal itu, seni harus melepaskan “tanggung jawabnya pada subjek atau materinya” (127). Bagi Pater, materi dan bentuk harus “disatukan” sehingga intelek bukanlah satu-satunya fakultas yang dirangsang oleh konten. Dan indra bukan satu-satunya fakultas yang dirangsang oleh bentuk. Alih-alih, pencampuran bentuk dan materi harus “menghadirkan satu efek tunggal pada ‘alasan imajinatif’. Kemampuan kompleks yang di dalamnya setiap pikiran dan perasaan dilahirkan kembar dengan analog atau simbolnya yang masuk akal.”

Herzog menekankan bahwa pengalaman musikalitas dalam seni lebih bersifat estetika daripada logis. Karena “konten ideal musik dipahami sepenuhnya dan hanya melalui bentuknya sendiri yang bergerak secara tonally”. Sedangkan seni rupa dan sastra (zaman Pater) bergantung pada representasi mimetik. Makna musik diungkapkan melalui “kemandirian estetika” (130).

Perbedaan dengan Logika

Perbedaan yang dibuat Herzog antara estetika dan logika dalam konten musik masih belum jelas. Karena “bentuk yang menggetarkan hati” musik dapat memiliki jenis interaksi logisnya sendiri. Namun, yang paling menarik bagi saya tentang penyempurnaan Herzog dari pepatah pepatah musik adalah gerakan. Dalam perhatian dengan musikalitas dalam puisi. Menjauh dari perhatian mimetik ke bahasa yang menarik perhatian pada dirinya sendiri sebagai media. Kata-kata sebagai motif musik atau sapuan kuas. Analogi musik. Menurut saya, menawarkan kemungkinan yang lebih kompleks daripada melukis (tetapi ini bisa jadi hanya karena musik adalah disiplin pertama saya). Seperti halnya motif dapat divariasikan (dibalik, dihias, ditambah secara ritmis, dan sebagainya). Begitu juga sebuah kata bisa divariasikan berdasarkan konteks, konotasi, dan sebagainya.

Dan salah satu penyair yang, menurut saya, paling mencontohkan jenis musikalitas ini adalah Barbara Guest. Jika saya bisa mengumpulkan tindakan saya untuk melanjutkan utas ini, saya ingin melihat dari dekat salah satu puisi Tamu. Seolah-olah itu adalah komposisi musik (terlepas dari batasan yang melekat dalam analogi semacam itu).